Incluye índice.

Incluye referencias bibliográficas: páginas 113-127.

Introducción -- Los derechos humanos, una frágil hegemonía -- La globalización de las teologías políticas -- Lo hegemónico, lo contrahegemónico y lo no hegemónico -- La solución occidental de la cuestión religiosa -- Una tipología de las teologías políticas -- Teologías pluralistas y fundamentalistas -- Teologías tradicionalistas y progresistas -- El caso del fundamentalismo islámico -- El caso del fundamentalismo cristiano -- Los derechos humanos en la zona de contacto de las teologías políticas -- La turbulencia entre principios rivales -- La turbulencia entre raíces y opciones -- Afinidades sorprendentes entre la globalización neoliberal y las teologías fundamentalistas -- La turbulencia entre lo sagrado y lo profano, lo religioso y lo secular, lo trascendente y lo inmanente -- ¿Son posibles otros derechos humanos? -- Hacia una concepción postsecularista de los derechos humanos: derechos humanos contrahegemónicos y teologías progresistas -- El sujeto humano como individuo concreto y como ser colectivo – Múltiples visiones del sufrimiento humano injusto -- Sufrimiento de la carne -- Una voluntad radical insurgente y un horizonte poscapitalista -- El impulso por la interculturalidad en las luchas por la dignidad humana -- Las narrativas del sufrimiento y la liberación -- La presencia del mundo anterior y posterior a la interpretación -- La espiritualidad de/en las luchas por la transformación social -- Conclusión

Este libro se centra en los retos planteados a los derechos humanos cuando estos se ven confrontados con los movimientos que reivindican la presencia de la religión en la esfera pública. Estos movimientos, crecientemente globalizados, y las teologías políticas que los sustentan, constituyen una gramática de defensa de la dignidad humana que rivaliza con la que subyace a los derechos humanos y muchas veces la contradice. Las concepciones y prácticas convencionales o hegemónicas de los derechos humanos no son capaces de enfrentarse a esos retos y ni siquiera imaginan que sea necesario hacerlo.