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Hermenéutica y acción.

By: Material type: TextOriginal language: Spanish Publisher: Buenos Aires : Prometeo Libros, 2008Description: 185 páginasContent type:
  • texto
Media type:
  • sin mediación
Carrier type:
  • volumen
ISBN:
  • 9789875742512
Subject(s): DDC classification:
  • 23 161.686 R541h
Online resources:
Contents:
Simbolismo religioso y pensamiento filosófico según Paul. -- Palabra y símbolo. -- La metáfora y el problema central de la hermenéutica. -- El modelo del texto: la acción significativa considerada como un texto. -- Explicar y comprender: texto, acción, historia. -- La imaginación en el discurso y en la acción. -- Ciencia e ideología. -- Hermenéutica y crítica de las ideologías.
Summary: Uno de los conceptos clave del autor es el de la libertad, pero no de una libertad abstracta, sino de una libertad que, sin dejar de trascender sus mediaciones, está mediada por el mundo de la cultura y las instituciones (económicas, sociales, políticas, religiosas) y ha de realizarse responsable en la historia. No se trata de una libertad cerrada en autosuficiencia estéril, sino autónoma y responsable, pero abierta a la interpelación liberadora de la fe.
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LIBROS - MATERIAL GENERAL BIBLIOTECA CENTRAL General 161.686 R541h (Browse shelf(Opens below)) Ej.:1 Available Libro entra por elemento devolutivo docente Ingrid Gutiérrez Vega. 087166
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Incluye índice.

Simbolismo religioso y pensamiento filosófico según Paul. -- Palabra y símbolo. -- La metáfora y el problema central de la hermenéutica. -- El modelo del texto: la acción significativa considerada como un texto. -- Explicar y comprender: texto, acción, historia. -- La imaginación en el discurso y en la acción. -- Ciencia e ideología. -- Hermenéutica y crítica de las ideologías.

Uno de los conceptos clave del autor es el de la libertad, pero no de una libertad abstracta, sino de una libertad que, sin dejar de trascender sus mediaciones, está mediada por el mundo de la cultura y las instituciones (económicas, sociales, políticas, religiosas) y ha de realizarse responsable en la historia. No se trata de una libertad cerrada en autosuficiencia estéril, sino autónoma y responsable, pero abierta a la interpelación liberadora de la fe.

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